花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。
被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。
西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。
日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。
下圖的不動明王，為慶修院供俸的主神。
寺院一角落，設立漂流木造形的『護摩木』懸掛支架。『護摩木』也就是『祈福板』，是真言宗求神祈福的方法之一；信眾可在祈福板上寫下自己的心願，或是對關愛之人的祝福，將之繫在佛堂前，可獲得眾神日夜護佑。每年歲末，慶修院會請日本真言宗高僧來台，舉行『火供護摩』法會，寺方會把一年累積的所有護摩木與薪柴、松葉等一起燒掉，象徵心想事成，諸事平安。
我買了上面這張明信片給自己。
原本的慶修院，多了許多綠意盎然的山，還有一些樹，整修過後，
或許整潔乾淨，但卻覺得少了一些古蹟的歷史~這裡可是三級古蹟呢！
看完上面一大段的故事歷史，總覺得好想搭著時光機回去看看，
以前的人究竟都是怎樣生活？想著當時被統治的感覺，心裡應該很不服，
種種的歷史，到現在來說，都是一種特別的故事，畢竟都是真實發生過的事情。
現在，歷史依然繼續前進，創造著台灣的新歷史，想到這裡，
就覺得現在的我們還真是幸福，不過每個時代面臨的狀況都不相同，期待更好！
上面的林田山，也是我這次來花蓮想去的一個景點，但開車似乎距離一小時的車程，
立刻被柚子拒絕，留一點地方，我們下次再來探訪。
三月的禮拜二到訪，既不是過年也不是周末，來參訪的人很少，
很安靜，更可以讓人更享受的靜靜的慶修院。
這裡約莫...可停留30分鐘至1小時的行程，就是欣賞古蹟跟回味歷史的好去處。
現在的慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。
花蓮縣吉安鄉『慶修院』，創建於西元1917年，前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』，是當時移民花蓮的日人最主要信仰中心，具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」，直至於民國８６年４月１日由內政部公告為第三級古蹟。
-以上資訊很多來自官網，想更了解慶修院的朋友請點下面連結。
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接著在中華路上(應該沒記錯吧)， 等紅綠燈時看到了路旁的奇景。
這裡的樹有蓋個小屋子耶！！！雖然小小的，但好特別。
旁邊的招牌寫著 【百榕田埔】，所以說是百年的榕樹囉！
走到上面，往下看，好多榕樹~~~
今天花蓮的旅程真是排得有夠悠哉，接著就是到南濱海邊去走走，晚上就去自強夜市~~
之前我們都比較偏去富里找柚子阿姨，那邊更偏向農村大自然景色，
在花蓮市區其實比較沒有自然景觀，感覺和一般的城市差不多，
不過這也是一種不一樣的花蓮體驗，似乎比較多人會安排這樣的行程 :)
到了花蓮，最別忘了就是，去看看大山和大海吧！！
下圖於南濱海邊
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